O Batalhão de Marinha Expedicionário a Angola (1914)

Capa da Ilustração Portuguesa n.º 456, de 16 de Novembro de 1914

O Batalhão de Marinha Expedicionário a Angola (1914)

A Partida de Lisboa

A preparação  de um batalhão de marinheiros iniciou-se em Outubro de 1914, tendo para tal sido efectuado um aviso a oficiais e praças, para obtenção de voluntários. Como é apanágio da marinha houve voluntários para mais de um batalhão, o que levou à necessidade de efectuar uma selecção. Refira-se que 2º Tenente Carvalho Araújo, foi dado como incapaz na junta médica de selecção de voluntários, mas que dentro do seu espírito intervencionista fez de tudo para ser integrado, conseguindo o comando da 1ª secção de metralhadoras.  

 

A 31 de Outubro de 1914 foram efectuadas as nomeações dos oficiais do Batalhão de Marinha Expedicionário a Angola, cabendo ao antigo governador de Mossâmedes, Capitão-tenente Alberto Coriolando da Costa, o comando da missão.

 

Os voluntários vindos de todo o país reuniram-se no Quartel de Alcântara em 5 dias, perfazendo um total de 18 oficiais, 2 sargentos e 509 praças. ⁽²⁾

 

A partida do Batalhão de Marinha aconteceu dentro de um espírito patriótico e de elevado moral, com um sentimento geral que a missão se destinava a proteger o território nacional em África. Encontravam-se aquartelados em Alcântara quando, ao meio-dia de 5 de Novembro de 1914, começaram a desfilar pela Av. 24 de Julho e passaram pelo Terreiro do Paço para chegar ao cais de embarque no Arsenal da Armada, onde embarcaram no vapor "Beira", rumo a Angola.  ⁽¹⁾

O Capitão-de-mar-e-guerra Nunes da Silva, comandante do Corpo de Marinheiros e o Capitão-tenente Alberto Coriolano Ferreira da Costa, comandante do Batalhão Expedicionário de Marinha a Angola, passando revista às tropas, 18 de Novembro de 1914, em Alcântara. (Foto de Benoliel)

Desfile do Batalhão de Marinha na parada Sul do Quartel de Alcântara, quando da partida para Angola. (Foto de Benoliel)

Guarda de honra à Bandeira Nacional que acompanhou o Batalhão de Marinha durante toda a sua Expedição em Angola. (Foto de Benoliel)

 

O desfile do Batalhão deu-se entre o delírio do manifestações de orgulho e lágrimas de saudade, num adeus de quem parte para combater pela defesa da terra natal. ⁽³⁾

O Batalhão a desfilar no lado ocidental do Terreiro do Paço por entre a multidão e precedido de uma banda musical, em continência ao Presidente da República, que assistiu ao desfile de uma das janelas do Ministério das Finanças. (Foto de Benoliel)

Durante a viagem os marinheiros receberam instrução sobre o manuseamento da espingarda "Kropatcheck" e normas sobre como se defenderem do principal inimigo, a sede e a doença. A motivação e o moral dos marinheiros era alto, o que levou a que entrasse mais um marinheiro voluntário para o Batalhão quando pararam no Porto Grande, em São Vicente de Cabo Verde. 

O vapor "Beira" acostou em Luanda, onde o Comandante Alberto Coriolando da Costa apresentou cumprimentos ao Governador Geral Norton de Matos, e depois seguiu para Mossâmedes, onde chegou a 30 de Novembro.

O Batalhão de Marinha em Mossâmedes

O primeiro acto oficial do Batalhão de Marinha, após a chegada à cidade de Mossâmedes, em 30 de Novembro de 1914, foi um desfile pelas ruas da cidade, ao som de música, no qual mostrou o seu aprumo de corpo de elite. ⁽⁴⁾

Tiveram de preparar, e em parte improvisar, as instalações para o seu depósito de material, munições e viveres, uma vez que nada estava preparado para os receber.  Foi durante este período que os marinheiros tiveram de aprender a tratar dos solípedes e aprender a arte de cavalgar.

A 1 de Dezembro o Batalhão voltou a desfilar integrado nas comemorações do "Dia da Independência", com a particularidade de os oficiais já desfilarem montados a cavalo.

A 11 de Dezembro o Batalhão de Marinha partiu de Mossâmedes em direcção ao Cuamato, onde se  encontrava o Tenente-coronel Alves Roçadas. A primeira etapa foi feita pela via férrea, que ligava Mossâmedes a Bela Vista. Foram precisos cinco comboios para transportar o Batalhão. 

Após reunidos em Bela Vista seguiram a pé até Lubango, onde chegaram no dia seguinte.

O Batalhão de Marinha no Lubango

A 12 de Dezembro de 1914 o Batalhão de Marinha Expedicionário a Angola encontrava-se em Lubango.

O Batalhão de Marinha esteve estacionado no Lubango antes de partir para o Cuamato. (Foto de Teles Grilo)

Grupo de marinheiros, no Lubango, pertencentes à Lancha "NRP Rio Minho" que foram desembarcados para integrar o Batalhão de Marinha,   (Foto de Teles Grilo)

As notícias da frente de combate eram alarmantes e os itinerários marcados para atingir o rio Cunene, em Forte Humbe, pelos Gambos tinha dois difíceis obstáculos, carência de água e de capim para o gado.

A 21 de Dezembro recebem notícia que uma unidade alemã de cerca de 200 homens, teria bivacado nas redondezas de Lubango, o que fez com que tomassem posições defensivas à volta da localidade. Não chegou a haver qualquer confronto com a força alemã.

Pormenor do acampamento, onde se localizava o posto de TSF. (Foto de Teles Grilo)

1ª e 2ª Secções de Metralhadoras  do Batalhão de Marinha no Lubango. (Foto de Teles Grilo)

Nesta mesma data o Tenente-coronel Alves Roçadas informa os marinheiros do sucedido em Naulila e ordena que estes avencem sobre Chibia.  O Batalhão levou apenas 10 horas para se aprontar e partiram em direcção de Humbe, onde se encontravam as tropas do Tenente-coronel Alves Roçadas em retirada.

Carregamento dos carros Boers com o material de guerra. (Foto de Teles Grilo)

Em Lubango, a descarga dos camelos que transportaram o material militar e viveres para as forças que avançam sobre o Sul de Angola.  (Foto de Alberto de Castro)

A velocidade a que se deslocavam os carros boer, puxados a bois, não conseguiam acompanhar o passo da marcha do Batalhão de Marinha, o que fez com que no final da primeira etapa, em Pituaco, não houvesse barracas e mantas para a pernoita. No dia seguinte 24 de Dezembro de 1914 alcançaram Chibia. Durante as etapas o maior problema foi a falta de água, por escassez de "cacimbas" (pequenas chuvas) e de quase inexistência de "mololas" (poços). ⁽⁸⁾

Começaram no Natal a aparecer as primeiros febres entre os oficiais e praças, mas continuam a caminhar em direcção ao Quartel General do Tenente-coronel Alves Roçadas, que se encontrava à data em Gambos.  Chegam a Gambos a 3 de Janeiro de 1915.

O Batalhão de Marinha em Forte Gambos (Forno da Cal)

Chegados a 3 de Janeiro de 1915 a Gambos, o Tenente-coronel Alves Roçadas coloca o Batalhão de Marinha num posto avançado, lugar do Forno da Cal, que viria a ser a base de operações do Batalhão durante algum tempo.

O estrado de saúde do Batalhão foi piorando, muito também por causa das condições do local  onde estavam estacionados. No entanto, construíram a base com as melhores condições possíveis, tendo em consideração o principal inimigo, a febre tifóide e o paludismo. ⁽⁹⁾

O clima encontrado neste lugar variava entre 4ºC à noite e 39ºC de dia, com chuvas. Ao clima acrescia os problemas de escassez de alimentação por causa da falta de transportes. 

  

Durante o tempo em que estiveram nesta posto, aproximadamente 3 meses, sofreram duas mortes por doença e tiveram de repatriar 21 praças para a Metrópole por doença.

Em 21 de Março chegou a Luanda o novo comandante militar de Angola, o General Pereira de Eça, e com ele iria recomeçar a ofensiva sobre os alemães. Em Abril o General visitou o posto de Forno de Cal, tendo comentado com o Capitão-tenente Alberto Coriolano Ferreira da Costa ter apreciado as boas condições em que o posto se encontrava.⁽¹⁰⁾

No dia 5 de Maio de 1915 o Batalhão, integrado nas manobras sobre o Sul de Angola, fez avançar sobre Cahama, lugar  também conhecido como "cemitério dos brancos", uma coluna comandada pelo 1º Tenente Afonso Júlio Cerqueira, composta pela 1ª Companhia do Batalhão de Marinha e a 15º Indígena Expedicionária de Moçambique.

O avanço deu-se entre a hostilidade do população local, mas chegou-se a Cahama e ainda se avanõu mais um pouco até Tchicusse, onde se construiu um posto militar e se efectuaram vários trabalhos defensivos. A coluna de Cahama mantinha-se na posição até que em 26 de Maio recebeu um pedido de auxílio do Padre Bellet (francês), superior da missão do Espírito Santo, com sede no Tchipelongo, que estava a ser ameaçada pelos locais.

O 1º Tenente Afonso Júlio Cerqueira, após solicitar autorização ao comandante do Batalhão de Marinha, organizou um grupo de socorro à missão de Espírito Santo, composto por 51 marinheiros e uns outros tantos Landins, chefiados pelo 1º Tenente Cerqueira, o 2º Tenente Botelheiro, o Tenente de Infantaria Humberto de Ataíde e o Alferes de Infantaria Loza, ambos pertencentes à 15ª Companhia Indígena Expedicionária de Moçambique.

Assim que chegaram à missão do Espírito Santo, dia 28 de Maio,  começaram a ser atacados pelos locais, que se encontravam bem organizados e equipados com Mausers. O combate durou algumas horas até que os rebeldes  desmoralizaram e fugiram deixando para trás no terreno mortos e feridos. Foi o baptismo de fogo do Batalhão de Marinha e o seu primeiro sucesso militar.

O grupo de socorro regressou ao posto de Tchicusse com vários feridos, entre os quais o Tenente de Infantaria Ataíde e o 1º Tenente Cerqueira.

Entretanto, as restantes forças do Batalhão de Marinha foram-se juntar à coluna em Tchicusse, onde permaneceram até Junho, data em que o Batalhão recebeu ordem para avançar para Humbe.

O estado de saúde do Batalhão de Marinha foi piorando, o que levou inclusive a que o comandante Coriolano da Costa e o Tenente Carvalho Araújo, colhidos pela enfermidade tivessem de ser repatriados. Isto levou a que o 1º Tenente Afonso de Cerqueira fosse promovido a Capitão-tenente e assumisse o comando do Batalhão de Marinha. No relatório do do 2º Tenente-médico Júlio Gonçalves, de 2 de Junho, há a indicação que 25% dos praças estão doentes e incapacitados para o serviço.  

A 4 de Junho de 1915, deu-se início à marcha em direcção ao Forte Humbe. Junto com o Batalhão de Marinha seguiam o Batalhão de Infantaria n.º 17, comandado pelo Major Pires Viegas, a 15ª Companhia Indígena Expedicionária de Moçambique, um grupo de auxiliares damaras, duas baterias de artilharia divididas em quatro secções,  quatro baterias de metralhadoras, uma pertencente ao Batalhão de Marinha, e dois Esquadrões de Cavalaria, um do Regimento de Cavalaria n.º 4 e outro do Regimento de Cavalaria n.º 11, ambos comandados pelo Major de Cavalaria Vieira da Rocha.⁽¹²⁾

 

O Batalhão de Marinha em Forte Humbe  

O Batalhão de Marinha chegou a Humbe a 7 de Junho de 1915. O local estava reduzida a destroços. Tiveram de montar o bivaque em quadrado e improvisar defesas. Nesta data o Batalhão estava reduzido a 12 oficiais e 303 praças. Entretanto foram chegando as restantes forças militares da coluna.

 

Entretanto, receberam ordens para ocupar Ngiva, centro administrativo dos rebeldes do Cuamhama e sede do soba. A partida para o Cuanhama deu-se 10 de Agosto. Com o Batalhão de Marinha na frente da coluna, seguiu-se a 15ª Companhia Indígena e o Batalhão de Infantaria n.º 17.

Metralhadoras do Batalhão de Marinha, numa dos flancos do quadrado do bivaque

O Batalhão de Marinha no Cuanhama (O Quadrado de Mongua)

A chegada à região Cuanhama, a 15 de Agosto de 1915, foi comemorada com uma salva de artilharia, que serviu para também indicar propositadamente aos rebeldes a nossa presença e a intenção de restabelecer a administração portuguesa da região. ⁽¹²⁾

As forças continuaram a avançar dentro do território hostil e foi em Mongua, a 18 de Agosto de 1915, que os rebeldes iniciam os ataques às forças portuguesas, os quais duram durante 3 dias.

 

A coluna formou o seu dispositivo defensivo em quadrado e coube ao Batalhão de Marinha a ocupação da face da frente (Leste) do quadrado, sob o comando do Capitão-tenente Afonso de Cerqueira. A face da direita (Sul) do quadrado foi ocupada por duas companhias do Batalhão de Infantaria n.º 17, sob o comando do Major Pires Viegas. A face esquerda (Norte) do quadrado foi ocupada por uma companhia do regimento de Infantaria n.º 17, a 15ª Companhia Indígena Expedicionária de Moçambique e o grupo de auxiliares damaras, sob o comando do Capitão de metralhadoras Henrique Cameira. A face da retaguarda (Oeste) era ocupada pela última companhia do Batalhão de Infantaria n.º 17, sob o comando do Capitão de metralhadoras Teles de Azevedo. ⁽¹³⁾

 

No dia 18 e 19 de Agosto o fogo inimigo foi esporádico e por vezes intenso, mas as patrulhas que saíam do quadrado não encontravam muita resistência. Entretanto, no dia 19 ficaram completos os trabalhos de entrincheiramento, que se tornaram necessários devido à capacidade de fogo do inimigo.⁽¹⁵⁾

 

No dia 20 de Agosto, os rebeldes comandados pelo soba Mandume, do Cuanhama, que concentraram entre 50.000 a 60.000 homens (cuanhamas. cuamatos. evales, alguns cuambis e muitos foragidos do Humbe) e com cinco carros boers de munições, todos armados com "Martini Henry" e algumas centenas de "Mauser" iniciaram o ataque contra os 3.000 homens portugueses. ⁽¹⁴⁾

 

O fogo dos rebeldes era intenso e certeiro o que levou a que se desse ordem para os praças se deitassem e se protegessem com sacos de terra. O quadrado estava muito denso uma vez que englobava dentro de si perto de duas centenas de carros de transporte e atrelados e ainda dos dois esquadrões de cavalaria.

 

As secções de artilharia, colocadas nos cantos do quadrado, fizeram mais de 2.000 disparos durante o combate, se bem que não por igual, já que a maior intensidade do ataque inimigo se deu na face frontal (Batalhão de Marinha) e face esquerda (Infantaria n.º 17, landins e damaras). Nas outras faces do quadrado os feridos derivavam do fogo cruzado com a face frontal e esquerda, que os atingia de costas.

 

Os combates duraram desde as 7 horas da manhã até às 17 horas da tarde. O General Pereira Eça às 17 horas ordenou uma carga por forças do Batalhão de Infantaria 17, 15ª Companhia de Indígenas e do Batalhão de Marinha, e os Esquadrões de Cavalaria, para aliviar a pressão sobre o quadrado.

 

Ao lado direito do quadrado formou o Esquadrão de Cavalaria n.º4, comandado pelo Capitão Luiseno Godinho e do lado esquerdo do quadrado formou o Esquadrão de Cavalaria n.º 11, comandado pelo Capitão Cunha e Costa. A atitude impassível da cavalaria sob o fogo inimigo, arrancou dos praças um sonoro "viva a cavalaria portuguesa", que foi respondido com um "viva a nossa infantaria". Sem cuidar do fogo inimigo todos pararam de disparar e começaram a cantar a "Portuguesa", e os landins como não o sabiam o nosso hino começaram a cantar a sua canção guerreira "Baiete Incoce".

A carga da cavalaria, apesar das pesadas baixas e de praticamente ficaram sem montadas, consguiram por em fuga soba Mandume e com ele fugiram todas as suas tropas. Mais tarde, a 6 de Fevereiro de 1917, já em território da Namíbia o soba Mandume foi encontrado morto, terminando com ele o último reino Ovambo independente.

O Batalhão de Marinha no final do dia tinha sofrido inúmeros feridos e dois praças mortos.

 

Em resultado dos três dias de combate as tropas portuguesas tiveram: 4 oficias e 32 praças (2 da marinha) mortos e 11 oficiais (4 da Marinha) e 44 praças (parte marinheiros).

Acampamento do combate de 20 de Agosto de 1915, Posto de Socorro na face direita do quadrado (posição da Infantaria 17).

Posto de Socorro na face da frente do quadrado (posição do Batalhão de Marinha)

  

Capitão-de-fragata médico Vasconcelos e Sá, Chefe dos serviços de saúde do Batalhão de Marinha, e a Barraca da ambulância central da coluna militar.

Os reforços de munições e mantimentos só chegaram a 24 de Agosto, após uma longa marcha forçada da coluna que partiu do Cuamato.

A 2 de Setembro a coluna, comandada pelo Coronel António Veríssimo de Sousa, partiu com destino a Ngiva, composta pelo Batalhão de Infantaria n.º 17, o Batalhão de Marinha, duas Baterias de Artilharia, duas Baterias de metralhadoras e dois Esquadrões de Cavalaria. Depois de um árduo percurso chegaram e tomaram Ngiva.

O Batalhão de Marinha Expedicionário a Angola regressou à Metrópole a 30 de Setembro de 1915,embarcados em Mossâmedes no vapor "Zaire". Neste navio regressaram 13 oficiais e 346 praças, tendo ficado eternamente em Angola 15 marinheiros, 2 mortos em combate, 12 por doença e um assassinado por indígenas em Lubango. Chegaram a Lisboa a 15 de Outubro de 1915.  

O Batalhão de Marinha Expedicionário a Moçambique (1918)

A Partida de Lisboa

CONTINUA....http://www.momentosdehistoria.com/MH_02_10_Marinha.htm

DTA - Divisão de Exploração dos Transportes Aéreos de Angola

Citando Lino Cardoso in "Mazungue"

Bem, amigos do Huambo, após uma pausa no cansaço da poda, volto a este espaço para iniciar a história da DAT, na visão do senhor José Vilhena, a quem transmitimos o nosso agradecimento. As imagens são do blog de alguém que usa o codinome dessa instituição e, igualmente, endereçamos o nosso agradecimento pelo involuntário compartilhar.
Voltarei... A qualquer momento, daqui ou do lado de lá da fronteira.

Lino

DTA - Divisão de Exploração dos Transportes Aéreos de Angola

O Klemm K1.31A-14 “CR-LAS”, um dos primeiros aviões da DTA.

CONTINUA....

Corria o ano de 1937 quando o Major Joaquim de Almeida Baltazar foi encarregue pelo então Ministro das Colónias Vieira Machado de formar a primeira companhia de transportes aéreos em Angola. Foi ele o verdadeiro criador desta empresa. Chegou a Angola a pedido do então Governador-Geral General Lopes Mateus com a finalidade de formar os novos pilotos do recém-formado Aero Clube de Angola. A sua primeira missão nestas terras africanas foi levar o primeiro avião deste Aero Clube de Leopoldeville a Luanda, em parceria com o piloto Fernando Albuquerque Bossa, outro dos primeiros pilotos da futura DTA. Divisão de Exploração dos Transportes Aéreos de Angola (DTA), assim se chamou a companhia criada a 8 de Setembro de 1938, pela Portaria nº 11, do Boletim Oficial nº 36, 1ª série de 8 de Setembro do mesmo ano, que de uma forma semelhante ao já passado em Moçambique, funcionou na dependência da Administração da Direcção dos Serviços de Portos, Caminhos de Ferro e Transportes de Angola.

Autonomia de Angola - Estudo de Administraçao Colonia by José de Macedo

1. 
   
2. [PDF] 

   Autonomia de Angola - Estudo de Administraçao Colonial

   www.fd.unl.pt/Anexos/Investigacao/1753.pdf

   Formato do ficheiro: PDF/Adobe Acrobat
   riegociaçBer anglci-alemas sobre Angola e depois com a Grande ...... 1857-58. 185g-59. 1859-60. 1860-61. 1361-62. 1862-63. 1dG3-64. 1864-65. 1865-G6 ...

FUA e o Engº Fernando Falcão (entrevista).

Fernando Falcão, 87 anos, angolano, engenheiro civil. Nasceu no Namibe, neto dos primeiros colonos que aportaram no deserto no fim do século XIX vindos do Brasil. Estudou no Liceu Diogo Cão e formou-se em Engenharia no Porto no distante ano de1947 . Fixou-se no Lobito, onde desenvolveu marcada actividade política, empresarial e associativa durante muitas décadas, acabando por ser uma das figuras de referência da cidade e de todo o Sul de Angola.
NJ- Enquanto estudante a sua participação no combate à ditadura e à sociedade colonial prevalecente em Angola foi marcada pela fundação da Casa de Estudantes de Angola, depois Casa dos Estudantes do Império, no MUD juvenil, onde partilhou cumplicidades políticas, companheiros de percurso e também a marcação cerrada de uma PIDE que nunca o esqueceu até 25 de Abril de 1974. Fale-nos do Falcão da “juventude”.FF – Pouco tenho a acrescentar ao que é conhecido. Direi que fiz a instrução primária em Moçâmedes (hoje Namibe), fiz o 7º ano do Liceu em Sá da Bandeira (hoje Lubango) e a Faculdade em Coimbra na parte dos Preparatórios e Porto na Faculdade de Engenharia.Fui da Mocidade Portuguesa, onde atingi o posto de comandante de castelo, e evolui sempre para a oposição ao regime de Salazar.
NJ- Pode parecer algo impertinente, mas de tudo que se vai lendo e sabendo fica-se com a sensação que no início havia “divergências” entre os estudantes que tinham saído do Liceu Diogo Cão ( “Os sulistas”) e os que saiam do Salvador Correia (Luanda e Norte) para estudar no exterior. Se isso de facto aconteceu contextualize tendo em consideração as origens dos estudantes dos dois estabelecimentos de ensino?FF – As divergências entre os estudantes saídos do Liceu Diogo Cão, em Sá da Bandeira, e os do Liceu Salvador Correia, em Luanda, eram fruto de um bairrismo salutar que nunca destruiu a amizade entre jovens de idade aproximada.
NJ- Quais as razões ponderaveis na sua decisão de se radicar no Lobito, há mais de cinquenta anos?FF – Eu não quis radicar-me no Lobito, mas quando cheguei a Luanda, vindo de Lisboa, onde fui contratado como engenheiro praticante para o Serviço de Portos, Caminhos de Ferro e Transportes, o então subdirector destes serviços – Engº Melo Vieira – que tinha sido meu professor no Liceu, obrigou-me a ir para o Lobito para a Direcção do Porto do Lobito.
NJ-A cidade cresceu consigo e não se pode ignorar que o seu desenvolvimento urbano, a expansão do seu tecido empresarial tem uma marca sua. À distância de umas décadas quer-nos falar um pouco desse percurso e também um pouco do vivificar do Lobito.FF – Rapidamente me tornei “Lobitanga”, tornando-me vereador do Municipio, presidente de um clube de futebol – O Lusitano – fundador e primeiro presidente dos Bombeiros, presidente da direcção da Associação Comercial e Industrial, durante vários anos e de um modo geral participei em todas as realizações que valorizassem a cidade do Lobito e da vila da Catumbela,
NJ- O Eng. Falcão teve ao longo do seu percurso de cidadão uma participação política activa que nalguns momentos lhe terá criado situações embaraçosas. Foi delegado no distrito de Benguela da candidatura do general oposicionista a Salazar, Humberto Delgado; Foi um dos poucos sítios onde o general Delgado ganhou, numas eleições que se revelaram fraudulentas, onde o declarado vencedor foi Américo Tomás, o candidato de Salazar. Fale-nos um pouco desse período e do que aconteceu nesse longínquo 1958.FF – Não fui delegado no distrito de Benguela do general Humbero Delgado, mas sim do Dr. Arlindo Vicente, Por desistência deste a favor daquele, acatei a deliberação superior de colaborar com a comissão distrital do general Humberto Delgado.
Foi intenso o meu trabalho nesta comissão e suportei algumas intriguices que puseram em risco o meu lugar de engenheiro adjunto do director do Porto do Lobito. Valeu-me a compreensão do então Governador Geral de Angola, capitão Agapito da Silva Carvalho, que foi sempre muito compreensivo a meu respeito.
NJ- Quando começou a sentir que poderia organizar alguma coisa que pudesse ter alguma consistência na luta pela autodeterminação e independência do País?FF – Após os incidentes no norte de Angola provocados pela UPA e mais tarde a FNLA, traduzidos por barbaros assassinatos, senti a necessidade de contrariar tais atitudes. Daqui resultou a criação da FUA (Frente de Unidade Angolana), da qual fui o primeiro e único presidente.
NJ- Ainda que lhe peça de forma sucinta, com quem partilhou esses primeiros tempos que foram, ou poderão ter sido o embrião de uma organização em que o Engenheiro Falcão é a maior referencia, a FUA (Frente de Unidade Angolana)?FF – Nesta tarefa tive a colaboração de muitos, destacando o eng. Manuel Brazão Farinha, o Luís Portocarrero, o Carlos Morais, o Socrates Daskalos, etc.
NJ- Num tempo em que as ideologias estão a ser constantemente relegadas para segundo plano, peço-lhe que enquadre a FUA num contexto ideológico de uma Angola colonial.FF – A FUA era uma amalgama de vários partidos notando-se nos seus dirigentes uma tendência pro-MPLA. No entanto, a FUA nunca esteve subordinada a qualquer partido político. Foram na altura publicados os seus princípios básicos que não ofendem qualquer ideologia política.
NJ- Sem qualquer sinal de provocação pergunto-lhe se a FUA não era um movimento progressista de colonos e circunscrito ao Sul do território?FF - A FUA não era um movimento progressista de colonos e circunscrito ao sul do território, pois foi estendida a todo e território angolano e bem implantado no seio de todas as etnias.
NJ- Sem constrangimento de qualquer ordem peço-lhe que me diga qual a posição da FUA em relação ao MPLA e à UPA, no dealbar dos anos 60 e num contexto de forte repressão das autoridades coloniais portuguesas.FF – A FUA teve sempre as melhores relações com o MPLA o que não sucedeu com a UPA que consideramos responsáveis pelos massacres no norte de Angola.
NJ- Em 1961 reuniu-se com o novel Ministro do Ultramar de Salazar, Adriano Moreira, que lhe terá deixado muto boa impressão, e que depois de acolher algumas das suas propostas o mandou prender. Gostava de ouvir esse episódio, mas não gostava de deixar de dizer que o percurso dessa figura, um misto de seráfico e sórdido, continua a ser motivo de divergência nas questões coloniais de matizes diferentes.FF - Em Maio de 1961 veio a Angola como ministro do ultramar de Salazar. A FUA , encapotadamente, pediu a audiência que foi concedida a vários dirigentes exceptuando o eng. Manuel Braxão Farinha que se tinha refugiado a bordo de um barco que se encontrava acostado ao porto do Lobito.
Adriano Moreira ouviu as considerações e prometeu corrigir algumas contradições coloniais. Em vez disso pucos dias depois começou a prisão de dirigentes sendo a maioria desterrada para Portugal.
NJ- O Senhor Engenheiro Falcão era um homem de sucesso em termos empresariais, mas nunca deixou de defender as suas posições, que lhe valeram bastantes dissabores e até algumas calúnias, de sinais bem contrários, quando por exemplo numa atitude de cortesia e amizade foi ao paquete “Infante D. Henrique” despedir-se do deposto governador colonial Santos e Castro. Porque foi uma atitude muito contestada por alguns jornais de Luanda, ainda na esteira de um 25 de Abril de 1974, e permitiu especulações diversas sobre os reais propósitos do encontro, gostava de poder ter a S. versão de uma situação que julgo ter sido pouco mais que nada, embora julgo ter tido o eco do que se passou.FF - O episódio da minha ida a bordo do paquete “Infante D. Henrique” cumprimentar o então governador geral de Angola (Santos e Castro) não passsou senão de uma atitude de cortesia para com o governante que sempre atendeu da melhor maneira os nossos dirigentes, contrariando o comportamento daqueles que o deveriam ter feito.
NJ- Que FUA pretendeu fazer renascer no período que se seguiu ao 25 de Abril de 1974? FF – Pretendi fazer renascer a FUA de 1974 nos mesmos moldes da FUA de 1961, tentando assim promover a unidade das forças em presença evitando o derramamento de sangue que mais tarde aconteceu.
NJ- O Senhor Engenheiro permaneceu no Lobito , como administrador do CFB nomeado pelo governo de Angola e simultaneamente desempenhou funções de Director do Porto do Lobito, onde teve alguns atritos com os sindicatos. Não sei se é verdade a história que se conta que terá despedido um determinado número de trabalhadores com elevado absentismo, e contratado o mesmo número para os substituir. Perante a contestação do Sindicato, o Engº Falcão apenas terá respondido que o número de desempregados se mantinha exactamente igual. É ficção ou aconteceu alguma coisa parecida?FF - Desde que assumi a direcção do porto do Lobito tive a preocupação de sanear hábitos pouco correctos dos seus recursos humanos. Os trabalhadores tinham direito a um cartão de abastecimento e por esse motivo o porto estava cheio de gente que se limitava a ir levantar o vencimento e a fazer o abastecimento que vendia na kandonga. Foi assim que realmente demiti cerca de 200 pseudo trabalhadores mas não os substitui, o que provocou protestos da UNTA, tendo contudo tido o apoio das entidades superiores.
NJ- Como encara o desenvolvimento de Angola nunca esquecendo que o Senhor foi sempre contundente na sua análise em diversas ocasiões de Angola enquanto País.FF – O desenvolvimento de Angola não deve ser circunscrito a meia dúzia de dirigentes em Luanda mas deve estender-se a todas as províncias e suas populações.
NJ- Para finalizar, agradecendo a sua disponibilidade por nos dar esta entrevista, aliás necessária, pergunto-lhe se a sua luta valeu a pena?FF – Como diz o poeta “tudo vale a pena se a alma não é pequena”.

Fernando Pereira
15/6/2011

DAQUI

Ver também 

FUA - FRENTE DE UNIDADE ANGOLANA: OPORTUNIDADE PERDIDA POR PORTUGAL PARTE IV

Maria do Céu Carmo Reis, a FUA, e o nacionalismo angolano

 

PREÂMBULO
ao livro de Sócrates Dáskalos:
Um testemunho para a História de Angola
Do Huambo ao Huambo
por Adelino Torres

"....Ao concluir a história da FUA no exílio não posso deixar de fazer referência ao congresso que lhe pôs termo e também quero deixar aqui bem claro o que pensei e penso dos meus companheiros fuistas do exílio com quem vivi acontecimentos que, se não deixaram saudades deixaram marcas inesquecíveis em cada um de nós. 

".... Existem documentos desse congresso e caricaturas feitas por mim alusivas ao mesmo, conforme me disseram a minha sobrinha Maria Alexandre e o Adelino Torres que os têm bem guardados. Quanto às minhas impressões sobre os meus companheiros fuistas do exílio, elas aqui ficam e vou começar pela Maria do Céu Carmo Reis. 

Esta, ao tempo, era muito jovem e além de atraente despertava a cobiça dos homens não só por ser um exemplo vivo e dinâmico de mulher emancipada como também por ser uma mestiça fortemente influenciada pelas Gabrielas e Quitérias de Jorge Amado. Tão fortemente influenciada que, quando se juntou ao Mário João, este passou a chamar-se o Berro da Quitéria. Juntos conceberam um rebento, hoje um respeitável latagão, a quem puseram o nome de Raul Fidel, o que demonstra as suas simpatias políticas pois foi uma homenagem ao Fidel de Castro e a seu irmão Raul.

A Céu era uma materialista no sentido político do termo e uma sentimental quase romântica e tinha um particular respeito e afecto pela minha pessoa. Quando a FUA começou a encontrar as primeiras grandes contrariedades por ser dirigida só por brancos e por quererem reduzi-la a um movimento só para brancos, contrariedades que se concretizaram com a retirada do apoio material já conseguido e prometido, a Maria do Céu pegou numa caneta e sacou um poema em que, com muita mestria e sentimento, revela a sua indignação.

Eis o poema da Céu:

Aqueles irmãos brancos

Que como tu irmão negro

Traziam no coração

Uma Angola mutilada e ensanguentada

Chorando ódios, dores e humilhações

Corpo em chaga sob a bota do inimigo

Mas sentindo nas veias latejar

Raivoso, um sangue escarnecido e desprezado

Mas sangue!

Aqueles irmãos brancos

Que sentiram doer na consciência

O chicote no dorso do contratado

Que como tu gemiam aiué

Que com tu gemiam aiué

Quando a palmatória gemia nos teus dedos

Que choraram com a mamã negra

O drama do filho parido futuro escravo

Não homem

Que cantaram contigo

A triste canção de asas infinitas

Numa gaiola fechada

Sonhando com a liberdade

Que um dia gritaram como tu : Basta!

Aqueles irmãos brancos

Irmão negro

Ecos do teu grito

Olhos brilhantes e punhos cerrados

Deixaram a terra

Por ti

Pés exangues subiram montanhas

E atravessaram fronteiras

Por ti

Sofreram cansaços e humilhações

Por ti

Choraram lágrimas e foram sangue

Por ti

Foram morte para ser vida

Por ti

Foram tudo, tudo, tudo!

Por ti

Compreendes agora irmão negro

Compreendes porque grito

E porque lhes chamo IRMÃOS ?

Neste poema é evidente o exagero em relação ao branco revolucionário do colonialismo mas deixa de ser exagero em relação ao branco de depois da independência que foi colocado por alguns dos responsáveis ex-colonisados ao mesmo nível do sofrimento e da dor da grande maioria dos oprimidos, sacrificados pela desmedida ambição e louca teimosia de alguns pela tomada do poder pela força.

Este poema nunca viu a luz do dia porque, quando acabou de ser concebido, não mereceu a concordância dos emepelistas entre os quais o médico Eduardo dos Santos e permaneceu nos meus esfarelados e amarelos arquivos durante estes últimos trinta e tal anos, pois foi parido em Paris aos 3 de Janeiro de 1963. A Céu era demasiado culta e altiva para poder suportar as por vezes mesquinhas querelas políticas e a confusão de sentimentos entre nacionalistas angolanos e, depois de ter aprofundado os seus conhecimentos em Paris está trabalhando em Moçambique donde sai de quando em vez para carregar as baterias do seu saber. Ao concluir a história da FUA no exílio não posso deixar de fazer referência ao congresso que lhe pôs termo e também quero deixar aqui bem claro o que pensei e penso dos meus companheiros fuistas do exílio com quem vivi acontecimentos que, se não deixaram saudades deixaram marcas inesquecíveis em cada um de nós.

"... Existem documentos desse congresso e caricaturas feitas por mim alusivas ao mesmo, conforme me disseram a minha sobrinha Maria Alexandre e o Adelino Torres que os têm bem guardados. Quanto às minhas impressões sobre os meus companheiros fuistas do exílio, elas aqui ficam e vou começar pela Maria do Céu Carmo Reis. Esta, ao tempo, era muito jovem e além de atraente despertava a cobiça dos homens não só por ser um exemplo vivo e dinâmico de mulher emancipada como também por ser uma mestiça fortemente influenciada pelas Gabrielas e Quitérias de Jorge Amado. Tão fortemente influenciada que, quando se juntou ao Mário João, este passou a chamar-se o Berro da Quitéria.

 

Juntos conceberam um rebento, hoje um respeitável latagão, a quem puseram o nome de Raul Fidel, o que demonstra as suas simpatias políticas pois foi uma homenagem ao Fidel de Castro e a seu irmão Raul.

"....A verdade é que nunca, até 1974, os dirigentes do MPLA (para não falar sequer do FNLA) manifestaram interesse na participação de brancos no movimento nacionalista13.
Uma ou outra excepção depois de 1968 é sem relevância para o problema. Os angolanos de origem portuguesa ouviram mais do que uma vez a frase sacramental: “Camarada: as massas ainda não estão preparadas para ver brancos nas nossas fileiras” (sic), falsa sentença14 que, para mais, irá contrastar cruelmente, a partir de 1974, com o febril, indiscriminado e oportunista recrutamento de afiliados brancos em que todos (MPLA, UNITA e FNLA), de regresso a Angola, se empenharam pressurosamente, quando verificaram que a realidade interna era assaz diferente dos clichés imaginados no exterior15.

TEXTO INTEGRAL:

Sócrates Dáskalos_UM TESTEMUNHO PARA A HISTÓRIA DE ANGOLA.pdf
CLICAR TB AQUI

Sócrates Dáskalos- UM TESTEMUNHO PARA A HISTÓRIA DE ANGOLA.

 

Na CEI em Coimbra

Um testemunho para a História de Angola
Do Huambo ao Huambo
Sócrates Dáskalos

Sócrates Dáskalos_UM TESTEMUNHO PARA A HISTÓRIA DE ANGOLA.

INDICE
Preâmbulo de Adelino Torres......................................................................................... I
Prefácio de Manuel Rui................................................................................................... 1
Introdução........................................................................................................................ 4
Capítulo I - Das brumas da meninice ao alvor da juventude.....................................8
Capítulo II - Na capital dos “Heróis do Mar”............................................................ 21
Capítulo III - Regresso à terra natal............................................................................ 30
.. - Na cidade das acácias rubras................................................................................. 35
Capítulo IV - A Frende de Unidade Angolana (FUA)...............................................37
... - Advertência............................................................................................................. 37
... - Gestação e nascimento.......................................................................................... 38
... - Nas prisões do colonial-fascismo........................................................................ 43
... - Residência fixa na capital do Império...................................................................47
... - O salto: fuga e primeiros passos na capital da liberdade..................................51
... - No labirinto do socialismo “sem véu” e “com véu”..........................................53
... - Argel, capital da “revolução africana”................................................................60
... - O ocaso da FUA........................................................................................ ........... 64
... - O General Humberto Delgado na capital argelina..............................................70
... - Uma república socialista nas montanhas de Angola........................................72
... - Um golpe de Estado.............................................................................................. 74
Capítulo V - Na República Popular da China..........................................................
76
... - Na Guiné Conacri.................................................................................................. 83
... - Na Costa do Marfim............................................................................................. 87
Capítulo VI - Treze anos depois............................................................................... 90
... - Regresso do exílio................................................................................................ 90
... - Na Comissão de Descolonização enviada por Portugal
... à 29ª Assembleia Geral das Nações Unidas....................................................... 91
Capítulo VII - A evolução sócio-económica do Huambo
... nas últimas décadas da colonização................................................ ....................93
... - O Ensino e a saúde no Huambo nas vésperas da independência.................97
... - As congregações religiosas e a emancipação dos angolanos.......................99
Capítulo VIII - No governo da Província de Benguela........................................ 105
... - A grande debandada: retornados e adidos..................................................... 107
... - A corrida aos confiscos e nacionalizações..................................................... 111
... - O Gabinete de Estudos...................................................................................... 112
... - A visita do Presidente do MPLA a Benguela................................................. 113
... - A primeira visita oficial do Presidente da UNITA à Província de Benguela.114
... - A fuga dos dois barcos bacalhoeiros em construção na SOREFAME de
Angola.....................................................................................................................    115
... - O regicídio falhado - Início das confrontações armadas..................... ......... 116
... - O comboio fantasma........................................................................................... 118
... - O hastear da bandeira de Angola independente na Província de Benguela... 120
Capítulo IX - No comando dos estaleiros navais do Lobito............................... 123
... - Nos organismos políticos da Província de Benguela.....................................128
Capítulo X - Angola no coração............................................................................. 132
... - A casa.........................................................................................................  ........ 133
... - A ferro e fogo.............................................................................................. ........ 137
... - Angola ferida no coração: sangue e lágrimas enxutas................ ..................141
Capítulo XI - O lobo e o cordeiro........................................................... ................ 146
... - A Terra em que nascemos.................................................................................. 149
... - Quando as acácias murcham............................................................................. 154
... - A homenagem.................................................................................. ................... 157
... - Epílogo............................................................................................... ................. 161
... - Posfácio .............................................................................................................. 165

Para consultar, clicar em:

Sócrates Dáskalos_UM TESTEMUNHO PARA A HISTÓRIA DE ANGOLA.pdf
CLICAR TB AQUI

POEMAS SOBRE A GUERRA NO ULTRAMAR : MEMÓRIAS TRISTES

Tento esquecer episódios que vivi

Num passado ainda hoje presente,

Especialmente as memórias tristes

De quem um dia foi combatente.

Combatente numa guerra maldita

Que inutilmente procuro esquecer

Mas a verdade é que nela participei

No cumprimento do meu dever.

O dever de defender a Pátria

Quando por Ela foi preciso lutar.

Deixámos os estudos, os empregos

E os poltrões que fugiam à vida militar.

Chegámos ao teatro de operações

Confiantes na instrução recebida

Mas aprendemos que em combate

Os erros se pagavam com a vida.

Os encontros com os guerrilheiros

Eram quase sempre uma incerteza

E quando algum camarada era atingido

Deixávamos cair lágrimas de tristeza.

Mas há medida que tempo ia passando

Já não havia mais lágrimas para deitar.

A guerra tinha endurecido os corações

Que petrificados já não podiam amar.

Os ideais da juventude perderam-se

Levados pelos ventos político-sociais

Contudo, com o nascer do novo dia,

Renascia a fé de se viver um dia mais.

Hoje já muitas décadas se passaram

E a guerra ficou nas páginas da História.

Alguns dos pesadelos desapareceram

Mas outros continuam vivos na memória.

publicado por Tony de Aguiar

Poema contra o racismo e o fanatismo religioso

Fotos dizem mais que palavras!
 Moçâmedes Angola 1971
(my daughter and girlfriend dua)






SONHAR É FÁCIL

O ódio crescente entre raças e religiões

É hoje um pesadelo para a humanidade.

Perdem-se milhares de inocentes vidas

Porque os fanáticos deturpam a verdade.

Preciso dum recanto para me esconder

Deste mundo cruel, injusto e violento.

Preciso de me esconder desta tragédia

Para assim atenuar o meu sofrimento

Na sombra do meu remoto esconderijo

Fecho os olhos e começo a sonhar...

Deixo-me levar pelas asas deste sonho

Na esperança de ver o mundo a mudar.

Lá do alto enxergo um mundo diferente,

Um mundo sem raças nem religiões

Onde todo o ser humano é respeitado

E o amor e a paz enchem os corações.

Mas deixem-me ficar aqui esquecido

Neste mundo de fantasia e de liberdade

Pois eu não quero ver mais violência

Nem assistir à agonia da humanidade.

publicado por Tony de Aguiar

Poema "Noites de Angola", de H. Nascimento Rodrigues

O entardecer na Barra do Cuanza, em 1971, numa gentileza de Manuela (Kalunga)

Oh, noites de Angola!

 Noites de magia tropical,

 de sedutora beleza e perfume inebriante! 

noites puras e sensuais ao mesmo tempo,

 em que a alma ingénua de uma criança 

se possa aliar ao sangue quente da mocidade! 

Noites que não têm principio nem fim, 

porque nasceram não se sabe quando,

 e morrerão só quando deixarem de ser noites de Angola.

Noites da minha terra! 

Noites que são pedaços de mim próprio, 

porque na pureza do ar está a pureza da minha alma e, 

na sensualidade do mistério que as envolve, 

está a sensualidade do meu sangue quente

 desse sangue que eu sinto ferver dentro de mim!

Noites de Angola! 

Noites da minha terra!

Poemas imorredoiros de Amor e Paz, 

escritos pela Mãe Natureza,

 destes à luz da vossa sombra

 a alma eternamente enamorada que eu sou!

Noites de Angola – porque tão longe me ficastes?

Saudade meu bem Saudade……

Lisboa 1958
publicado por H. Nascimento Rodrigues (Provedor de Justiça) 

“A independência é insignificante quando o povo continua sem emprego e pobre”

... “A disposição e a representatividade de um Parlamento mostra o nível de democracia que se vive” – presidente da Namíbia, Hifikepunye Pohama
Tem sido conversa entre os cidadãos e algumas vezes tem norteado as intervenções de muitos moçambicanos nas comemorações da independência nacional. “A independência contra o colonialismo de nada serve quando o povo continua na miséria e sem esperança”. Desta vez, as palavras são do presidente da República da Namíbia, Hifikepunye Pohama, que está de visita oficial a Moçambique. O estadista namibiano discursava na manhã de ontem no Parlamento moçambicano perante os deputados e demais convidados. Disse que os movimentos libertadores (FRELIMO e SWAPO) trouxeram a independência a Moçambique e Namíbia, respectivamente, mas enquanto as pessoas continuarem sem emprego, sem comida e na pobreza, de nada valeu a luta.
Disse também que a democracia de que se fala como corolário da luta é insignificante se as pessoas continuarem sem acesso a serviços básicos como a água potável, alimentação, comida, assistência médica e educação.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/22020-a-independencia-e-insignificante-quando-o-povo-continua-sem-emprego-e-pobre.html

Print This!

Poderá também gostar de:

• “Não se pode falar de independência sem que haja efectivação das liberdades”
• História e identidade africanas
• A contribuição do ANC no adensar da consciência nacionalista na África Austral (1)

DAQUI

Economia, Democracia e Justiça em Angola: O Efêmero e o Permanente*

Daniel dos Santos

Resumo

Este artigo analisa as implicações diversas em torno das disputas pela hegemonia política em Angola, basicamente após sua independência em 1975. No período anterior a este processo, organizações e partidos políticos compostos e dirigidos por diferentes elites angolanas disputavam o poder do Estado na tentativa de inaugurar uma nova fase em termos de construção da soberania e dos destinos da nação angolana. O autor argumenta que tais tentativas, por mais legítimas que tenham sido, na realidade invertiam de maneira elitista e subordinada a trajetória histórica que Angola, enquanto nação independente e desejosa de mudança na geopolítica continental e internacional, almejava fazer. As recentes disputas internas entre as forças políticas do país prejudicam a construção de um projeto nacional e deixam de lado a grande parte do povo angolano. Com o término da disputa inscrita pela Guerra Fria, Angola perde sua importância enquanto nação estratégica e se transforma em peça do joguete internacional orquestrado pelos EUA. Dessa forma, a efetivação de uma democracia que envolva as aspirações populares torna-se hoje a tarefa mais importante para a consolidação de uma inclusão positiva de Angola na política internacional

Palavras-chave: Angola; democracia; nação; projeto nacional; elites dirigentes

CONTINUA....

Lourenço do Carmo Ferreira: poema SONHO

 Poesia Africana

CARMO FERREIRA

Lourenço do Carmo Ferreira, Angola  século XIX-XX. Poeta e jornalista. 


SONHO

Aos angolanos — Meus Patrícios)

Sonhei. E foi um sonho ingente, terrível,

um átomo do Nada tocando o Impossível.

Era Nero que curvava aos pés dum cristão

sua frente abatida em muda expiação.

Oh! Sim; — vi lasciva, devassa Messalina

cingir duma vestal a veste diamantina.

Eu vi César tremer em face de Pompeu

de velho vi cair o imenso Coliseu.

Vi Alexandre feito cobarde e pequeno;

vi Sócrates tremer em face do veneno.

Vi após Albion saudar Carlos coroado;

vi Monch a reinar e vi Cromwell degolado.

Vi Pompadour humilde, Du Barry tremente;

e vi Richelieu tornando-se clemente.

Vi o Papa empunhar o bordão de mendicante;

vi Loyola chorar, Lutero suplicante.

Vi Pombal que curvava a frent'ant'a cruz

da seita tenebrosa e escura de Jesus.

Em Waterloo eu vi com raiva sublimada

Bonaparte vencendo a Europa coligada.

Vi Danton, Marat negarem a Igualdade,

a Justiça, a Razão, cuspirem na Verdade!

Vi Hugo desprezar de um Deus a equidade

Lamartine, monarcha, Voltaire feito frade.

-----------------------------------------------

E vi, sonho sublime! — em célico clarão!

ressurgir Angola em meio da escuridão!..,

Oh! Fontes, ao clarão duma aurora virginal

vi realizar-se o teu íntimo ideal!

Vi então Angola das vascas d'agonia

erguer-se esplendorosa à luz de um novo dia.

Vi envolta em hórrida, infecta podridão

a vilania, o crime, a vil escravidão!...

Vergonhosa e corrida a pérfida canalha

que volvia à condição servil da gentalha.

Reinava a harmonia; o Sol da Igualdade

já de luz inundava a livre humanidade.

E minh'alma sorria e sentia em meu peito

o bem-estar imenso do amor satisfeito.

E que belo deve ser para o peito angolano

ver vingar o Direito e a queda do tirano?

Que belo é pois viver numa família imensa

guiados pela Fé, unidos pela Crença?!...

Tudo isto antevia no sonho fabuloso

envolto num clarão, eterno, luminoso.

------------------------------------------------

Porém, quando acordei, a negra realidade

mostrou-se bem crua:

nula era a Igualdade,

utopia o Direito e zero a Liberdade!...

 Origem

Judeus em Angola - Séculos XIX e XX by Aida Freudenthal

Através de referências encontradas em relatos de viajantes e  de exportadores e outros  inseridos em anuários e em lápides tumulares que dão conta da presença continua de judeus safarditas em Angola desde mesdos do século XIX, implicados na actividade mercantil, Aida Freudenthal procedeu à identificação desses individuos e familias, bem como às suas ocupações e locais residenciais, recorrendo para tal a entrevistas a seus descendentes,  trazendo à superfície, através deste trabalho, um assunto que até então pouco interesse despertara da parte dos historiadores.

A autora refere  nomes de familias safarditas estabelecidas em Luanda, Benguela, Ambriz, Bailundo, Catumbela, Pungo Andongo, Malange, Lobito Quissembo, Longonjo ...., tais como: Abecassis, Ambalak, Anahory, Ayash, Azulay Benazolim, Benchimol, Bendrao, Benjó, Benoliel,  Bensabat, Cohen, Cohn, Conquy, Esaguy, Fresco, Issan.Levy, Nahon, Serfaty Seruya,  Wahnon, Zafrany, Zagury,  Refere algumas firmas que sobressaiam, estabelecidas em Angola por Judeus, tais como:Izacc Zegury & Cª (sediada em Luanda), Empresa dos irmaõs José e Salomão Bendrao (Catumbela) e de Salomão David Cagi (Ambriz), Amzalak e Irmão (Jacob e José), Casa Bensaude (Dondo e Pungo Andondo), bem assim como sociedades de capitais associados, judeus e cristãos,  a Casa Comercial Angola, associação de firmas Bensaude, Bacelar & Freitas,  Ferreira e Marques Fonseca, Antonio Sousa Lara... E outras firmas mistas como Amzalak &Andrade, Bendrao, Cardoso &Cª,  Manaças, Neves e Zagury...ligadas a uma teia mercantil internacional que ia além Lisboa e que animava a actividade comercial território.

Eram abastados comerciantes de produtos tropicais (borracha, goma copal, urzela, gergelim, café, amendoim, etc), que  a par dos colonos portugueses se  estabeleceram em Angola, e que da Metrópole e da Europa levavam para a colónia  toda uma série de produtos com especial referência para os texteis e produtos alimentares, mas que também se dededicavam   à exploração de meios de transporte maritimos (caíques, palhabotes, lanchas, navios de cabotagem costeira, etc.)  nesses "animados" tempos de desenvolvimento económico europeu e  busca de novos mercados, e que para alí haviam sido empurrados   por força das convulsões hostis aos judeus ocorridas na Europa e norte de Africa, no contexto da diáspora judaica no século XIX, e talvez até da extinção pelo monarca português da Inquisição e implementação da liberdade religiosa no país e colonias.

É este trabalho que aqui podemos ver, ainda que não possível à autora uma avaliação total dos residentes, dada a escassez de dados, pelo menos a identificação dos principais núcleos familiares.


[PDF] 

  Judeus em Angola - séculos XIX-XX

www.catedra-alberto-benveniste.org/_.../artigo_Aida_Freudenthal.pd...

Formato do ficheiro: PDF/Adobe Acrobat - Visualização rápida
como sucedeu com a Companhia Comercial de Angola,18 empenhada no comércio de aguardente e borracha, que resultou da fusão de distintas firmas ...


Consultar relação  de sobrenomes Sefarditas: Uma Cripto-Comunidade Judaica Na Europa, Na África E Na América AQUI

  Nota: Existem diversas obras sobre os judeus sefarditas, que incluem sob essa designação judeus de origem portuguesa e espanhola. Mas, muitas dessas obras confundem e privilegiam os judeus espanhóis e o seu legado social e cultural em detrimento dos portugueses. In Dicionário do Judaísmo Português.


Ver também Os Judeus em Portugal 
AQUI
e AQUI